由学校设计到建筑思想
学校是本期的主题，但它开启的关注来自于王维仁的学校设计，以及对于「建筑设计」这一个过程、思想及成果的再讨论。
Kenneth Frampton是这样写王维仁：「王维仁正是这样一位建筑师－他具有社会责任感而又平实谦逊，是一个理想主义的建筑师；更应该说的是，他将他对合院作为一种普世空间理念的思考，体现到他一路的建筑实践中，将合院空间赋予了适当地域特徵（regional inflection），成功的结合了南中国的海洋性气候。更重要的是，从一个可再生的角度，他赋予『合院』这种模距化（patio）的变换排列单元以新的生命，成功的透过多个向度反复地将这些元件排列组合、灵活调整以适应不同的基地与设计内容（site and program）」。
王维仁出生于台湾，在台大接受教育，再到柏克莱学习建筑。之后到了香港大学任教；在2000之后在台湾有了不少921学校的设计，此外南艺、白沙湾也留下设计作品；近十馀年，他在学校设计、社区改造、灾区建筑、乡村建设等贡献无数，而绝大部分作品都位于香港或中国大陆。
在此以王维仁作品为观察内容，主要试图提出对于台湾建筑文化的一面借镜。如果王维仁二十馀年如一日的设计思维以及执业（theory and practice），暗示的是一股不曾间断的思维－由实验、尝试、执行、校正、再发挥的过程，而这过程不正也就是对于台湾同业们所提出最直白的呼应－台湾建筑的思想陷入了一个不流动，也不够有主张的下坠螺旋。而在与他接触对谈中，他无不对于现代建筑创作流露出两个焦虑：1.造型主义以及过度美式抽象化理论化的蔓延造成一个人性价值沦丧的现代建筑。2.以建构（tectonic）做为连接地点、人、自然及文化的桥梁的建筑传统，在许多地区已经不再被重视，也因此这些地区将会在全球化的浪潮中逐步失去自己，而横遭灭顶。
王维仁的观察投射他对于建筑教育以及当前台湾执业下的建言；一方面，他期待我们能更加具有自信的建立自己的价值论述，而非被周遭的当代技术及「思想派别」所绑架；另一方面，我们必须要对于执业的本质投以思想的强度，而同时，这些思想的理念必须要能投注到社会／文化的真正需要。王的「合院」理论（二十年如一日）的练习，并让它发展成为面对气候、环境、功能以及文化的一个「阀」，他坚决地认为这一个「阀」能够调节出好的生活或是工作的样态。
Frampton约莫2000年之后，提出的「inflected」（转／拐／曲／差异）说法，并以修正了它早期过于强化以地域材构，作为积极性地域主张的看法，并给予「地域」更加细微的想像。而王维仁发展出以各种「合院」的模组进行变形及组合，以因应不同的空间计画以及基地的策略。平舖在土地上的2002年光隆国小和2008年高层的香港理工大学社区学院，虽面对的基地条件差异巨大，但其由一组组「实体vs.虚体」组织出来的空间关系，则都提供了好的气体流通、光影变化、视觉及空间层次性的美。2017年，王维仁的「都市合院主义」（Urban Courtyardism）正式发表（初步内容于2008年威尼斯建筑双年展发表过）；他透过二十馀年的研究，将一种理念透过思想论述以及建筑实践的机会，展现一位建筑人的时代任务，以及企图展露其如早期许多现代主义大师们一样的「道德」价值。
对于王维仁来在看台湾的建筑专业朋友们日常的努力，其实具备一个诚恳地提醒；建筑的实践需要长时间的坚持－一方面透过研究，另一方面透过获得实践机会的宣扬（建造／展览／书写／发表）；也唯有这样，建筑人的使命才得张扬。
我自己在看许多和王维仁同时期由921之后（2000）一起掘起的建筑师们，其走出的道路就很不同了。但最大的不同乃在于看待建筑的方式。王维仁具有一个学院派的研究态度，但是台湾的朋友们在这一方面却是多所阙如。
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